Les douze grandes fêtes

Et au-dessus des douze se tient Pâques, la Résurrection du Christ — que la tradition n'appelle pas une fête parmi les autres, mais « la fête des fêtes ». Tout le reste de l'année s'éclaire à sa lumière. Les dates ci-dessous suivent le nouveau calendrier ; trois fêtes sont « mobiles » car leur date dépend de celle de Pâques.

Les fêtes, dans l'ordre de l'année liturgique

Nativité de la Mère de Dieu (8 septembre)

La première fête de l'année liturgique, qui commence le 1ᵉʳ septembre. La naissance de Marie chez Joachim et Anne, longtemps sans enfant, ouvre discrètement l'histoire du salut : Dieu prépare de loin, et avec patience, ce qu'Il veut donner au monde. Lire la suite →

Exaltation de la Sainte Croix (14 septembre — jour de jeûne)

L'Église élève la Croix au milieu des fidèles et la vénère : l'instrument du supplice est devenu signe de victoire. C'est une fête grave et lumineuse à la fois — on y jeûne, même si c'est une grande fête. Lire la suite →

Entrée de la Mère de Dieu au Temple (21 novembre)

Enfant, Marie est conduite au Temple de Jérusalem et y grandit dans la prière. L'Église contemple ici une vie entièrement offerte à Dieu dès le commencement — et nous invite à Lui faire, nous aussi, une place au centre. Lire la suite →

Nativité du Christ (25 décembre)

Dieu se fait homme et naît dans une mangeoire. Noël n'est pas d'abord une ambiance : c'est l'entrée du Créateur dans sa création, dans la plus grande discrétion. La fête est précédée de quarante jours de jeûne qui préparent le cœur. Lire la suite →

Théophanie — le Baptême du Seigneur (6 janvier)

Au Jourdain, le Christ est baptisé et la Sainte Trinité se fait connaître : la voix du Père, le Fils dans l'eau, l'Esprit comme une colombe. Ce jour-là, l'Église bénit la Grande Eau (aghiasma), que les fidèles emportent chez eux. Lire la suite →

La Sainte Rencontre (2 février)

Quarante jours après sa naissance, Jésus est porté au Temple, où le vieillard Syméon Le reçoit dans ses bras : « Maintenant, Maître, tu laisses ton serviteur s'en aller en paix… ». La rencontre entre l'attente de l'homme et la venue de Dieu. Lire la suite →

Annonciation (25 mars)

L'archange Gabriel annonce à Marie qu'elle enfantera le Fils de Dieu, et elle répond librement : « Qu'il me soit fait selon ta parole. » Tout l'Évangile tient déjà dans ce oui. La fête tombe pendant le Grand Carême, comme une éclaircie. Lire la suite →

Entrée du Seigneur à Jérusalem — les Rameaux (dimanche avant Pâques — fête mobile)

Le Christ entre à Jérusalem, acclamé avec des rameaux, une semaine avant sa Passion. Joie et gravité se mêlent : Celui qu'on acclame vient pour donner sa vie. La fête ouvre la Grande Semaine. Lire la suite →

Ascension du Seigneur (40 jours après Pâques — fête mobile)

Le Christ ressuscité monte au ciel avec son humanité : notre nature est désormais assise à la droite du Père. Ce n'est pas un départ qui laisse seul, mais une promesse — « Je suis avec vous tous les jours ». Lire la suite →

Pentecôte — la descente du Saint-Esprit (50 jours après Pâques — fête mobile)

L'Esprit Saint descend sur les apôtres, et l'Église naît. Ce que le Christ a accompli une fois pour toutes devient vie en nous, aujourd'hui encore, dans chaque baptême, chaque Liturgie, chaque prière. Lire la suite →

Transfiguration du Seigneur (6 août)

Sur le mont Thabor, le Christ laisse transparaître sa gloire divine devant Pierre, Jacques et Jean. La fête dit notre vocation la plus profonde : être transfigurés, nous aussi, par la lumière de Dieu. Lire la suite →

Dormition de la Mère de Dieu (15 août)

La Mère de Dieu s'endort dans le Seigneur, et l'Église regarde cette fin terrestre dans la lumière de la Résurrection. Ce n'est pas une fête de disparition, mais d'espérance : pour ceux qui sont au Christ, la mort est devenue un passage. Lire la suite →