Pourquoi Dieu a-t-il interdit à Adam et Ève de manger du fruit de la connaissance ?
En bref : Non pas parce que Dieu craignait que l'homme connaisse le bien. Dans la lecture orthodoxe, le commandement était la première école de la liberté : l'homme devait recevoir la vie comme un don, non la saisir contre Dieu.
La nuance orthodoxe
L'arbre n'est pas un piège placé dans un jardin. C'est une limite simple, posée dans un monde rempli de dons. Adam et Ève reçoivent presque tout, mais il leur est demandé de ne pas transformer la liberté en possession. La connaissance du bien et du mal, ici, ne signifie pas culture ou intelligence, mais la prétention de décider seul, sans Dieu, ce qui est bien et ce qui est mal.
Les Pères voient ici le drame d'une maturation faussée. L'homme était appelé à grandir vers la ressemblance avec Dieu, mais par l'obéissance, la communion et la grâce. Le serpent propose le même but par un raccourci : « vous serez comme Dieu », mais sans Dieu. C'est cela qui brise le lien de la vie.
Donc l'interdiction ne punit pas la soif de vérité. L'Orthodoxie n'est pas contre la connaissance. Elle dit seulement que la vraie connaissance commence par la confiance en Dieu, non par le soupçon que Dieu nous cache la vie.
Sources
- Genèse 2, 16-17
- Genèse 3, 5
- Saint Irénée de Lyon (sur la croissance de l'homme vers la maturité)
- Saint Maxime le Confesseur (sur le mauvais usage de la liberté)