Les grandes questions

Comment savoir que Dieu existe ?

En bref : Il n'existe pas de démonstration qui te force la foi dans la tête, et c'est une bonne chose, car alors ce ne serait plus de l'amour, ce serait de la contrainte. Mais il y a une multitude de signes qui pointent dans cette direction, le monde qui existe au lieu de ne pas exister, la beauté, la conscience, la soif de sens. La foi n'est pas un saut dans le vide, c'est un pas vers une lumière que tu entrevois déjà.

La nuance orthodoxe

Pense d'abord à la chose la plus simple. Pourquoi y a-t-il quelque chose, plutôt que rien ? L'univers ne devait pas obligatoirement exister, et pourtant il existe, il a des règles, il a un ordre, il est intelligible. Saint Paul disait que les perfections invisibles de Dieu se voient, comprises par ses œuvres (Romains 1, 20). C'est-à-dire que la création n'est pas une preuve mathématique, mais c'est comme une œuvre qui te parle de quelqu'un.

Ensuite il y a quelque chose d'encore plus proche de toi, la conscience. D'où vient ce sentiment que certaines choses sont vraiment mauvaises et d'autres vraiment bonnes, au-delà de ce qui m'arrange ? Et d'où vient cette soif d'être aimé, d'avoir un but, que rien dans ce monde n'étanche complètement ? Les Pères disaient que l'âme est faite pour Dieu, et c'est pourquoi elle ne trouve pas son repos absolu ailleurs.

Mais attention, dans l'Orthodoxie tu ne connais pas Dieu d'abord avec la raison, comme un théorème. Tu le connais surtout par l'expérience, par la prière, par la purification du cœur. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Matthieu 5, 8). Les saints ne croyaient pas en Dieu comme en une idée, ils le rencontraient. C'est pour ça que le meilleur argument n'est pas une parole savante, c'est un homme saint.

Sources

  • Romains 1, 20 (la création pointe vers le Créateur)
  • Matthieu 5, 8 (ceux qui ont le cœur pur le verront)
  • Actes 17, 27-28 (Dieu, non loin de chacun de nous)
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