Pourquoi Dieu s'est-il fait homme ?

La nuance orthodoxe

Pense au problème d'où tout part. L'homme s'était coupé de Dieu, et de cette rupture sont entrées dans le monde la mort, la peur, le péché. Dieu aurait pu nous pardonner d'en haut, d'une parole. Mais il ne nous fallait pas qu'un pardon, il nous fallait une guérison, quelqu'un qui entre dans notre maladie et la guérisse de l'intérieur. C'est pour cela que le Fils de Dieu se fait véritablement homme, il prend un corps comme le nôtre, il vit, il a faim, il pleure, il meurt.

Et il est important qu'il se soit fait homme véritablement, pas de façade. Saint Grégoire de Nazianze disait, ce qui n'est pas assumé n'est pas guéri. C'est-à-dire que si Christ n'avait pas véritablement pris tout ce qui est humain, corps, âme, volonté, alors cette part-là précisément serait restée non guérie. Il a tout pris, pour tout guérir, à l'exception du péché.

Et le but n'est pas seulement d'être pardonnés, mais d'être élevés. C'est ce que les orthodoxes appellent la théosis (la déification), un grand mot pour une chose simple, l'homme en vient à être rempli de Dieu, comme le fer plongé dans le feu qui reste du fer, mais devient rouge et brûle. Christ descend vers nous pour que nous puissions monter vers lui.