Ce que disent les autres

Que disent les musulmans de Jésus ?

En bref : L'islam respecte Jésus — mais pas comme Fils de Dieu. Le Coran l'appelle Verbe de Dieu, prophète et messager, né de la Vierge Marie. Mais il nie qu'il soit Dieu incarné, et il nie la Crucifixion. Et c'est précisément sur ces points que tout se joue.

La nuance orthodoxe

Ce qu'affirme le Coran sur Jésus (Isa) : c'est un grand prophète, doté de miracles, né d'une vierge (la sourate 19, Maryam, lui est dédiée). Le Coran l'appelle « Verbe d'Allah » et « Son Esprit » (Sourate 4:171). Il reviendra à la fin des temps. Le respect pour Jésus dans l'islam est réel et profond — les musulmans ne le considèrent pas avec indifférence.

Ce que nie le Coran : la divinité de Jésus (Sourate 112 — « Allah n'a pas de fils »), la Trinité (considérée comme du polythéisme), et la Crucifixion — la Sourate 4:157 affirme que Jésus n'a pas été tué ni crucifié, mais que « cela leur a semblé ainsi ». Pour la majorité des théologiens islamiques, quelqu'un d'autre est mort à sa place.

D'un point de vue orthodoxe, ces négations ne sont pas des détails secondaires — c'est le cœur de la foi chrétienne. Si le Christ n'est pas Dieu incarné, l'Incarnation n'a aucun sens. S'il n'est pas mort sur la croix, il n'y a ni Sacrifice ni Rédemption. S'il n'est pas ressuscité, la foi est vaine (1 Corinthiens 15, 17). Le Jésus du Coran est un prophète vénéré ; le Jésus-Christ de l'Évangile est le Dieu-Homme qui meurt et ressuscite pour nous. Cela signifie que la différence n'est pas superficielle et ne peut être gommée par un vague dialogue sur nos « valeurs communes ».

Sources

  • Jean 1, 1 et 14 (le Verbe s'est fait chair)
  • 1 Corinthiens 15, 17 (si le Christ n'est pas ressuscité)
  • Saint Jean Damascène (premier théologien à aborder l'islam systématiquement)
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